La Pedagogía del Oprimido

Freire esta situación la considera en donde el alumno fuera el recipiente donde se depositan los conocimientos a si que el maestro va ser un depositario y los cocimientos son los depósitos que realza cotidianamente a si la concepción bancaria de la educación pretende trasformar las mentes del individuo para que se adapten a situaciones reales y poder dominarlos y entre mas pasivos sean se adaptaran más rápido disminuyendo su creatividad ,creando las condiciones para los opresores para que surjan aun sujetos generosos.

Cuando el individuo no lucha por sus intereses. por su entorno social y cultural este ha perdido el amor por la vida, a esto se le considera necrofilia, esta situación es predominada en las escuelas más sin embargo Freire en su pedagogía propone todo lo contrario en donde sugiere que el individuo adquiera la vio filia a través del cultivo del ser, estado con el mundo y no en el mundo ,con lo cual se alcanza la liberación ,por lo que se requiere que la educación deje ser alienante y mecanicista.

La educación entre el individuo tiene que ser integral en ambas partes como el maestro a alumno en donde ambas partes tienen a aportar las enseñanzas, si este se pierde se convierte en memorístico especifico. El papel de educador reside en crear las condiciones apropiadas para el aprendizaje. Pará que se desarrolle nuevas expectativas hasta alcanzar un nivel de carácter reflexivo y descubrir su propia realidad haciendo nuevos desafíos para la autoconstrucción del mundo y que tenga participación real y directa sobre las acciones que emprenden, Lo anterior requiere de problematizar al hombre sin influir en su aprendizaje a través de expresiones artificiales.

La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica.

.- La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos.

.- La concepción “bancaria” y la contradicción educador-educando.

.- La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.

.- El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MAS.

 

  En este capítulo el autor hace referencia  a una característica actual de la educación la cual consiste en una narración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente significa 4 por 4; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son los depósitos que éste realiza cotidianamente. 

 Freire menciona que la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción; de ahí que ocurra lo siguiente: 

1.- El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.

2.- El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.

3.- El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos pensados.

4.- El educador es quien habla; los educandos quienes escuchan dócilmente.

5.- El educador es quien disciplina; los educandos los disciplinados

6.- El educador es quien opta y prescribe su opción; los educandos quienes siguen la prescripción.

7.- El educador es quien actúa; los educandos son aquellos que tienen la ilusión de que actúan, en la actuación del educador.

8.- El educador es quien escoge le contenido programático; los educandos, a quienes jamás se escucha, se acomodan a él.

9.- El educador identifica la autoridad del saber con su autoridad funcional, la que opone antagónicamente a la libertad de los educandos. Son éstos quienes deben adaptarse a las determinaciones de aquél.

10.- El educador es el sujeto del proceso; los educandos, meros objetos. 

 La concepción bancaria de la educación pretende  transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las situaciones  reales y así poder dominarlos con mayor facilidad. 

Cuando mas pasivos sean, proporcionalmente se adaptarán, por lo tanto, se disminuye su creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que los opresores surjan como sujetos generosos. 

 Cuando el individuo no lucha por sus intereses y emancipación cultural y social, parece como si hubiera perdido el amor por la vida, tal necrofilia es la situación que ha predominado reiterado con la educación que se impone en las escuelas, sin embargo la pedagogía  que propone Paulo Freire es opuesta, ya que sugiere que el individuo adquiera la biofilia a través del cultivo del ser, estando con el mundo y no en el mundo, lo cual  se alcanza a través de la liberación, para ello se requiera que la educación deje de ser  mecanicista. 

  La educación liberadora en el individuo tiene que ser un acto cognitivo en el que se  comprenda y analice el contenido, superando la división existente entre el educador y el educando; dejar de lado la relación unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación  integral de ambos, puesto que los dos tienen elementos  que aportar a la enseñanza. 

Resuenen

En la pedagogía del oprimido de Freire nos da a conocer las maneras más comunes del opresor como reprime y manipula al oprimido pero también nos involucra a estudiar acerca de ello tratando de mejorar tanto al oprimido y al opresor, sacando del individuo sus ideas, para reformar su mundo que le rodea y donde vive siendo participe de él. Queda claro que cada individuo en el lugar en el que vive deberemos estudiar su comportamiento en la sociedad ,su cultura y habla.la perdida de los valores en estos no los hace ver bien Freire por lo que nos invita a estudiar a los oprimidos y de alguna manera conquistarlos para mejora en lo cotidiano en su sociedad .nos habla de el maestro a alumno en donde hace reflexionar como el maestro tiene que tener buenas relaciones con el estudiante a fin de mejorar al oprimido y a si generando nuevas ideas para mejora el mundo que nos rodea en nuestro entorno como sociedad.